EEN TVOOKD VOOEAF.
Nadat ik de „Kinderen in den Bijbel* voor mijne kleine
vrienden had geschetst, trokken de vrouwen en moeders, die er
eene zoo teedere betrekking op hebben, mijne aandacht. Maar
mijn doel lag daarbij nog verder. Tafereelen voor kinderen
moeten elk op zich zelf staan en een afgerond geheel vormen ;
eene schilderij, die men met een oogopslag overziet. Het
kind redeneert nog niet; het wil met zijne levendige verbeelding hooren en zien, en laat dan van zelf die beelden
inwerken op zijn gevoel, de bijbelsche tafereelen op zijn zedelijk en godsdienstig gevoel. Later begint men die beelden
onder éen oogpunt te brengen en er gevolgen uit te trekken,
om ten laatste — weder in den Bijbel het meest — van de
werkelijkheid op te klimmen tot het ideaal, dat zich daarin
afspiegelt.
Het is daarom, dat ik dit boekske genoemd heb': niet, als
pendant van het vorige „Vrouwen in den Bijbel", maar „De
vrouw in den Bijbel." — „Bijbelsche Vrouwen" zijn meermalen
geschetst; maar terwijl ik dit op mijne wijze ook doe, vroeg
ik mijzelven af: „Hoe is nu naar den Bijbel het ideaal der
vrouw ?" — Deze vraag boezemde mij te meer belang in, nu
tegenwoordig de zoogenaamde „emancipatie der vrouw" weder
aan de orde is; en zelfs geleerden beweren, dat, op den
geslachtsvorm na, de vrouw in haren aanleg, hare bestemming en hare rechten, geheel en al met den man gelijkstaat;
1
*-r' •
EEN TVOOKD VOOEAF.
Nadat ik de „Kinderen in den Bijbel* voor mijne kleine
vrienden had geschetst, trokken de vrouwen en moeders, die er
eene zoo teedere betrekking op hebben, mijne aandacht. Maar
mijn doel lag daarbij nog verder. Tafereelen voor kinderen
moeten elk op zich zelf staan en een afgerond geheel vormen ;
eene schilderij, die men met een oogopslag overziet. Het
kind redeneert nog niet; het wil met zijne levendige verbeelding hooren en zien, en laat dan van zelf die beelden
inwerken op zijn gevoel, de bijbelsche tafereelen op zijn zedelijk en godsdienstig gevoel. Later begint men die beelden
onder éen oogpunt te brengen en er gevolgen uit te trekken,
om ten laatste — weder in den Bijbel het meest — van de
werkelijkheid op te klimmen tot het ideaal, dat zich daarin
afspiegelt.
Het is daarom, dat ik dit boekske genoemd heb': niet, als
pendant van het vorige „Vrouwen in den Bijbel", maar „De
vrouw in den Bijbel." — „Bijbelsche Vrouwen" zijn meermalen
geschetst; maar terwijl ik dit op mijne wijze ook doe, vroeg
ik mijzelven af: „Hoe is nu naar den Bijbel het ideaal der
vrouw ?" — Deze vraag boezemde mij te meer belang in, nu
tegenwoordig de zoogenaamde „emancipatie der vrouw" weder
aan de orde is; en zelfs geleerden beweren, dat, op den
geslachtsvorm na, de vrouw in haren aanleg, hare bestemming en hare rechten, geheel en al met den man gelijkstaat;
1
*-r' •
